Dersim ou Tunceli ?

Tunceli (la main de fer en turc), représente la marque de l’ethnocide. Changer Dersim en Tunceli et l’accepter, c’est accepter cette état et tous les actes qu’il a commit envers Notre Peuple. Accepter Tunceli, c’est renié notre histoire. Tunceli est un nom barbare, un nom étranger, imposé par la force. N’acceptons pas cette force, cette dictature. Dersim est un simple nom diront certains. Oui, mais c’est Le Notre, celui de notre histoire, de notre passée, c’est celui de notre identité. Ne l’oublions pas.
Quand on vous demande de quelle origine es-tu ? N’ayons pas peur de répondre par la vérité. On doit répondre en fonction de nos origines linguistiques, ethniques, culturelles et religieuses. On ne peut répondre autre chose que cela. Certaines répondent en disant qu’ils sont turcs, mais leur parents, grands parents et ancêtres ne le sont pas. Notre histoire n’est pas la même, notre vie n’est pas la même. Nous appartenons à un peuple dont on peut être fière. La crainte de quoi, au nom de quoi devrions nous, nous cacher. Nos ancêtres se sont battus pourquoi, pour qui ? Ils ont préservé leur identité durant tant de siècles, contre tant d’envahisseurs, pour les générations à venir, c’est à dire pour nous.

On peut entendre parler de civilisations et de non civiliser. Mais qu’elle civilisation est plus importante, meilleur et a plus de légitimité qu’une autre. Comment peut-om comparaît ce qui n’est pas comparable ?
Il n’y a pas dans ce monde de civilisation inférieur et supérieur. A mon sens, elles vivent selon leurs besoins, leurs histoires, leurs évolutions et elles font avec ce qu’elles ont.
Vu les circonstances écologique actuelle, on est en droit de ce demander est-ce qu’il faut mieux vivre sans tout ce qui est nommé « moderne » ou en restant plus proche de la terre ? Le débat est ouvert.

Quand on me demande aujourd’hui de quelle origine je suis, je réponds de la manière suivante : En Anatolie vit plus de vingt peuples différents et moi je fais partis du peuple que l’on désigne Zaza dans les ouvrages consacrés à cette partie du monde, mais dans notre région on dit plutôt Kirmands, mon pays est Kirmanciyê (et Dersim) et ma langue le Kirmancki. Je ne suis d’une religion que l’on nomme par les Adorateurs du Soleil. C’est une religion prés de la Nature et des Hommes. Notre livre c’est nous et notre Dieu se trouve partout et on le nomme : Wayir ou Eli, et aussi Haqq (lire Ekr). Notre langue est proche du vieil iranien, on vit depuis des millénaires en Anatolie. On est de culture orale.

Si vous voulez rechercher l’histoire de Dersim, lisez les historiens arméniens. Il y a dans leur livre énormément de donner sur le Dersim. Vous trouverez aussi des noms proches de notre langue. Ils nous disent qu’ils sont arméniens, toutefois on peut en douter.
 

Notre culture est notre être
Notre identité est notre force
Notre langue est notre beauté

Sengul Savas / Dersim Forum / http://www.geocities.com/dersimsite/dersimtunceli.html

Le désert du Dersim

( Chris Kutschera)

L’une des régions au relief le plus accidenté d’un Kurdistan qui descend rarement à moins de 1.800 mètres d’altitude, le Dersim est une véritable forteresse naturelle: ses rares routes empruntent le tracé de vallées encaissées, de gorges spectaculaires, d’une beauté à couper le souffle -- et à inspirer tous les chefs de guérilla: c’est le Dersim qui a abrité, à la fin des années 1930, une des révoltes kurdes qui firent vaciller le pouvoir de Moustafa Kemal Ataturk. Et c’est dans le Dersim, où vit une population kurde alévie traditionnellement rebelle, ni sunnite, ni franchement chiite, que l’armée turque poursuit aujourd’hui le plus systématiquement sa politique de déportation de populations -- avec l’objectif d”assécher le marais” dans lequel évolue naturellement une guérilla.

Pertek est une petite ville nouvelle construite à flanc de montagne, sur la rive du fleuve Murat, où les autorités ont pris le soin de transplanter, pierre à pierre, trois mosquées anciennes de l’ancienne ville de Pertek, aujourd’hui sous les eaux, à la suite de la construction en 1974 du barrage de Keban, l’un des innombrables barrages du GAP. Mais l’attention des autorités pour la population locale s’arrête là: tous les villages des environs sont systématiquement vidés de leur population en 1994, et l’armée n’y tolère plus que la présence de quelques vieillards, qui doivent justifier tous leurs achats de vivres et de cigarettes, consignés sur une feuille visée par la gendarmerie -- de peur qu’ils n’alimentent la guérilla.

La petite route qui relie Pertek à Tunceli (l’ancienne ville de Dersim) traverse, sur le plateau montagneux, l’une des régions les plus fertiles du Kurdistan: c’est aujourd’hui un véritable désert: on ne croise pas, sur environ 50 kilomètres, une seule voiture; pas âme qui vive, ni même un âne... Les champs sont en jachère, et les rares villages qui n’ont pas été détruits sont pratiquement vides. Dans le petit autobus qui assure la liaison avec la “capitale” du Dersim, le conducteur met une cassette de Shvan, le chanteur kurde qui vit en exil en Europe, et dont les compositions sont aujourd’hui tolérées. Non, les Kurdes ne sont pas vaincus, mais... Montrant les traces de fondations de maisons rasées, les champs à l’abandon, un passager qui s’exprime assez bien en allemand dit: “Regardez, ils ont tout détruit, ils ont chassé toute la population, il n’y a plus personne”.

Il faut beaucoup d’obstination pour traverser le Dersim en allant de Tunceli à la grand route qui relie Erzurum à Erzinjan -- une distance de moins de 100 kilomètres: dès la sortie de Tunceli, le touriste est débarqué sans ménagement de son autobus -- “pour son bien”, lui assure-t-on, car la région, est “pleine de terroristes” et “très dangereuse”. Les quelques commerçants qui vivent encore dans les petites agglomérations s’échelonnant le long de la route et les rares camionneurs circulant entre Tunceli et Erzinjan doivent patienter des heures -- 3 à 4 heures -- avant qu’un convoi ne soit enfin formé, avec un BTR en tête, et deux automitrailleuses en queue. Après avoir parcouru 30 kilomètres, le convoi s’arrête, sans explication: très probablement parce que c’est l’heure du repas, et de la sieste, pour les militaires.

Nouvel arrêt de 4 heures, et enfin le convoi s’ébranle, pour s’arrêter 20 kilomètres plus loin, à côté de Kirmizikopru. Ce village où vivaient encore 500 personnes il y a 5 ans, et qui n’en compte plus que 150, donne l’impression d’avoir été dévasté par des combats. Certaines de ses maisons sont éventrées, et n’ont plus de toit. Difficile de réaliser qu’il y avait encore 5 hôtels dans ce village très touristique pas plus tard qu’en 1992.... Les soldats, très nerveux -- deux des leurs auraient sauté sur une mine il y a 48 heures -- décident que le convoi passera la nuit sur place. À chacun de se débrouiller pour dormir, dans la cabine de son camion, ou dans sa voiture... alors que certains des commerçants kurdes du convoi habitent à Pulumur, dix kilomètres plus loin! C’est seulement à 8 heures du matin que le convoi obtient enfin l’autorisation de repartir... Peu à peu la vallée s’élargit -- et soudain, on arrive sur la grande route Erzurum-Erzinjan, dans une large vallée bordée au sud par de très hautes montagnes qui se referment sur le Dersim, un monde à part, dont certaines régions, comme celle d’Ovacik, sont totalement interdites.

Combien de touristes circulant à grande vitesse sur cet axe routier qui relie Ankara aux grandes villes du nord de l’Anatolie se doutent-ils que derrière ces cimes enneigées s’étend l’une des régions les plus fermées du Kurdistan de Turquie, où l’armée exerce un pouvoir absolu à l’abri de tous les regards indiscrets?

Nous remercions Chris Kutschera pour nous avoir autorisé à publier son texte dans notre site internet. Vous pourrez en savoir plus à l'adresse suivante :

 http://www.chris-kutschera.com 

http://www.chris-kutschera.com/guerre%20cachee.htm

Tunceli

SUPERFICIE: 7.774 km²

CODE D'IMMATRICULATION: 62

SOUS-PREFECTURES: Tunceli (préfecture), Çemişkezek, Hozat, Mazgirt, Nazımiye, Ovacık, Pertek, Pülümür.

Centres d'intérêt: Parc National de la Vallée de Munzur, Citadelles de Mazgirt et de Pertek, Eglises de Korluca (autrefois Tilköy) et d'Ulukale, Mosquées de Yelmaniye, d'Elti Hatun, d'Ulukale et de Sağman, Mosquées d'Aşağıcami (Mosquée de Çelebi Ali) et de Yukarıcami (Mosquée de Baysungur), Ponts de Sivdi et de Çemişkezek, Mausolées de Hamam-ı Atik (vieux bain), d'Uzun Hasan, de Ferruh Şad Bey et de Çoban Baba, Fontaines d'Ulukale Meydan

Direction Culturelle de la Ville

Centre Culturel

Hozat
Parcs/terasses familliales
Salle d'une capacité 120 de places assises pour des jeux, des conférences, etc.
Bibliothèque de 90 m²
Salon d'exposition de 42 m²
Musée de 80 m²
2 Ateliers d'Art
Adresse: Hamidiye Mah. Hürriyet cad. No: 25 Hozat - Tunceli
Téléphone: (428) 561 21 03

Dates Importantes :

 Fin Juillet : Festival de Munzur

12 Juillet : Jour de commémoration : Massacre Génocide Dersim

Jours de la Libérations:

Jour de la Libération de Pülümür
Pülümür

 M SENGUL Savas

Le Saint du Dersim, Hizir, est le personnage le plus invoqué et aimé de notre population. La preuve en est que les arméniens nous nommaient les Hidir, car on l’évoque souvent, dans nos malheureux comme dans nos bons moments. Au mois de janvier, on fait trois jours de jeûne en sont nom. Chaque région, divisé en trois parties, fait le jeûne à son tour. Actuellement, c’est le nôtre et c’est nom dernier jour aujourd’hui. Car on ne peut faire ce jeûne que de deux manière : soit du mardi au jeudi ou trois jeudis du mois de janvier. On ne mange qu’au couché du soleil et jusqu’à minuit, il est interdit ensuite de mettre quoi que se soit dans al bouche. On le trouve en compagnie de Moise dans les histoires que nous raconte nos aïeux, mais aussi dans la religion musulmane et ici dans le Manichéisme.
L’ouvrage dans lequel j’ai repris ses paroles ( Le Manichéisme, Michel TARDIEU, édition « que sais-je ? », n°1940), il est nommé Kirdir. Cette inscription a été retrouvé sur la Ka’ba-i Zardusht à Naqshi Rustam prés du site antique de Persépolis.

« j’ai fait prospérer nombre de feux et de mages dans le pays ; et moi aussi, dans les pays d’Aniran, les feux et les mages qui étaient dans le pays de l’Aniran, là où parvinrent chevaux et hommes du roi des rois : la ville d’Antioche, et le pays de Syrie, et ce qui est au-delà de la Syrie, la ville de Tarse et le pays de Cilicie et ce qui est au-delà de la Cilicie, la ville de Césarée, et le pays de Cappadoce, et au-delà de la Cappadoce, vers le pays de Galatie et le pays d’Arménie, l’Ibérie, l’Alabanie et le Balaksakan, jusqu’au porte d’Alabanie _ Shabuhr, roi des rois, par ses chevaux et ses hommes, fit pillage, incendie et dévastation, là même, moi, sur l’ordre du roi des rois, j’organisai les mages et les feux qui étaient dans ces pays. J’interdis de faire pillage, et le butin qui avait été fait, je le fis restituer à ces pays. Les mages étaient bons, je leur donnai rang et autorité dans le pays. Quant aux hommes hérétiques ou dégénérés qui dans le corps des mages menaient une vie inconvenante, je leur fis subir châtiment et réprimande. Ils s’amendèrent et je fis chartes et patentes pour nombres de feux et de mages. Grâce à l’appui des dieux et du roi des rois, je fondai en Iranshahr nombreux de feux et je fis nombre de mariage consanguins ; nombre d’hommes qui ne professaient pas (la foi) la professèrent, et nombre de ceux qui tenaient la doctrine des démons, grâce à mon action, abandonnèrent la doctrine des démons, et adoptèrent la doctrine des dieux » (traduction J. de MENASCE).

Il est dit dans ce livre que Xizir empêcha et ceci grâce au roi de perse sassanide de l’époque, que le Manichéisme devient religion officiel de l’état. Il réussi à chasser l’emprise de Mani sur le peuple perse, et se déplaçant lui même dans les régions occupé par les Perse. On dit qu’il est venu au Dersim, car il existe de nombreux lieu portant son nom. Il y a des lac (Gole-Xizir) ou des pierres avec l’empreinte du pied son cheval et aussi des rochers. Mais est-ce le même Xizir, cela restera une énigme ?

NOTE:  NOUS REMERCIONS SENGUL SAVAS POUR SON SOUTIENT ET TOUTES SES RECHERCHES QUI MERITEnt PUBLICATION.  

SEYIDERSIMI

Munzur était le berger de l'aga de son village. Un jour, l'aga se rendit dans une mosquée* (** : Je pense qu'il ya une erreur dans l'histoire c'est que le Aga n'alla pas dans une mosquée, mais à la Mècque) située très loin de son pays, et il eut envie de manger du helva, une pâtisserie que sa femme réussissait à merveille.
 
Alors qu'il priait, Munzur vit son aga en songe et sut que celui-ci, loin de chez lui, avait envie de manger du helva. Il se présenta donc à la femme de son chef, lui révéla sa vision et lui dit : "Aga a envie de manger du helva préparé par toi". La femme se dit en elle-même "Munzur a envie de manger du helva, mais comme il est timide, il a honte de me l'avouer". Elle prépara la pâtisserie et la donna à Munzur.
 
L'aga, alors qu'il priait à la mosquée, vit Munzur qui lui tendit le helva préparé par sa femme avant de disparaître. 

Quand l'aga rentra chez lui, tous les gens du village, heureux de son retour, l'accueillirent avec des présents : du fromage, un mouton... et voulurent lui embrasser la main en signe de respect. Mais, l'aga les en empêcha et leur raconta comment Munzur avait deviné qu'il avait eu envie de helva préparé par sa femme, alors qu'il était loin des siens, et avait exaucé son souhait : "Ce n'est pas ma main que vous devez embrasser, mais celle de Munzur". 

Alors, les villageois se précipitèrent vers Munzur qui était pauvre et avait apporté du lait de ses vaches pour l'offrir en présent pour le retour de son aga. Quand les gens s'approchèrent de lui, Munzur qui était très timide s'effraya, se sauva et disparut soudainement au 7e pas qu'il fit. Dans sa fuite, il avait renversé mille gouttelettes du lait qu'il transportait... 

A chaque endroit de la vallée où elles étaient tombées, les gouttelettes de lait, en touchant le sol, firent chacune jaillir une source.

C'est pourquoi on prétend aujourd'hui qu'il y a mille sources dans la vallée de Munzur et qu'à Ovacik, il y a encore un endroit où l'eau est blanche comme du lait.

http://www.geocities.com/dersimsite/lalegende.html